云南建水旅游全攻略之团山民居

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之所以推荐团山民居建筑群，如同穿梭在百年前的村落，还可以感受到中国古代建筑群的布局和文化。

有说法认为中国古代建筑文化“淡于宗教，浓于伦理”，不像西方那样热衷于单体建筑的庞大和高耸，而是将建筑群体向地面四处有序铺开，讲究建筑个体与群体组合中的风水地理，利用土木结构扬长避短，不仅能营造全方位的空间层次感，还能承载包罗万象的文化传承性，甚有哲学思维。

团山民居距离古城以西13公里处坡地之上，历史上是彝族的居住地（彝语称“突舍尔”，意为“藏金埋银之地”），张氏宗祠说是明朝年间因经商从江西鄱阳迁移此处。

依地势而建，民居主要是三进庭院，现存的建筑群主要是清末年间距今110多年，布局错落，既有江浙庭院布局和雕饰风格，又有云南本地彩绘和纹饰风格，虽然因为地势原因无法方正铺开，还是呈现出明显的“庭院深深深几许”的纵深空间。从精美和完好程度上说，团山民居单体建筑都无法媲美位于建水古城的朱家花园。民居建筑群大多保存的只是屋架和宅门，内里很多已经坍塌，独守石榴树果熟落地无人采摘。相对保存完好的有将军第、秀才府、张家花园等，皇恩府的隔扇门窗木雕值得一看。

实景拍摄于2023/7。非授权不得转载

团山民居有两大特点，一是巧借空间，二是各异又统一的宅院。无庭不成居的居住习惯，古人向来对庭院的钟爱之情自不待言，所谓风水观念上，庭院又被看作气口，居不在大，有庭则灵。有言：“夫借景，林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。”（摘自明末《园治》，最早一部园林艺术理论专著）

少数村民在里生活居住，做点无人问津的手工小生意，很多人并不知历史过往，如多问一句遭人嫌。很多墙体标识 “危墙勿靠近”，也无法阻挡美术老师和学生的写生热情，不知是否也是一种岁月侵蚀的破败美。考虑要跨门槛入院，不建议租电动车。