关于花中四君子创意美术名称？
国画四君子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德
国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德
梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。
国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。
国画四君子
要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。
东方画赞碑原文？
东方画赞碑的原文应该指的是明代徐渭所撰写的《东方画赞碑》，该碑现藏于北京故宫博物院。
碑文内容赞赏了宋代南宗画派的画风和画家们对美的追求，同时揭示了自己对绘画的独特感受和理解。
没有找到明确的结论，因为“东方画赞碑”没有固定的原文。
但是，相信你说的应该是唐代张彦远的《赞东方观画赋碑》。
这篇碑文是为赞美唐代画家韩干而立碑的。
张彦远的这篇碑文语言华丽，气势磅礴，讴歌了韩干的艺术造诣和人格魅力。
这篇碑文不仅是文学和艺术的珍品，还是研究唐代文化和历史的重要资料。
我们今天可以通过阅读《赞东方观画赋碑》，更深入地了解唐代文学和艺术，并从中汲取灵感和启发，提高我们自己的文学和艺术素养。
时年颜真卿四十六岁，正值壮年，神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。清劲雄壮，峭拔开张，为颜真卿早年的代表作之一。苏东坡曾盛赞之，认为此碑：字间“不失清远，其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。非自得于书，未易为言此也”。
明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”
碑阴：
下位兮以从容，我聊以从容，聊以从容，钦想乎嘉遁之风，敬想乎幽人之踪，企伫原隰，企伫原隰，企伫原隰，企伫原隰，企伫原隰。0
赞曰：
嘉遁之风，可以咏怀。幽人之踪，可以咏怀。企伫原隰，可以咏怀。企伫原隰，可以咏怀。企伫原隰，可以咏怀。
唐平原太守琅邪颜真卿撰并书。父庄，为乐陵太守，因来觐省遂作斯文。大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。魏建安中分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里，故厌次城今在平原郡安德县东北二十二里。庙西南一里。先生形像今则提素为之，并二细君侍焉。
东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。
东方朔画赞碑俗称颜子碑，为唐代平原郡太守颜真卿书，字体端庄雄健，气势开张，为书法艺术珍品。该碑原存陵县县政府院内。
1983年5月重新复制新碑，旧碑存陵县文化馆内。碑高2.6米，宽1.03米，厚0.22米，造型高大宽硕，四面刻。正面和两侧正文为晋夏侯湛撰《汉大中大夫东方朔先生画赞》正文，背面为唐颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。
碑阴碑阳各15行，两侧各3行，每行30字，大字楷书。碑文内容是对东方朔的高度赞誉，简称《东方朔画赞碑》。
释文：
《东方先生画赞》者，晋散骑常侍夏侯湛之所作也。湛字孝若，父庄，为乐陵太守，因来觐省，遂作斯文。赞云：“大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人。”魏建安中，分厌次为乐陵郡，又为郡人焉。
厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里。故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里，庙西南一里。先生形像，今则捏素为之，并二细君侍焉。郡尝为德州，其赞开元八年刺史韩公思复刻于石碑。
真卿去岁拜此郡，属殿中侍御史平公冽、监察御史阎公宽、李公史鱼、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北采访使东平王判官巡按狎至，真卿候于境上，而先生祠庙，不远道周。
亟与数公泉家兄淄川司马曜卿、长史前洛阳令萧晋用、前醴泉尉李伯鱼、徵君左骁卫兵曹张璲麟、游尉韦宅相、朝城主簿韦夏有、司经正字毕、燿族弟浑、前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。
佥叹其文字纤靡，驳藓生金，卌年间，已不可识。真卿于是勒诸他山之石，盖(不辞焉。
至若先生事剪裱错位，移至翰而后)取其字大可久，不复课其工拙，故援翰而^不辞焉。至若先生事^迹，则载在《太史公书》、《汉书》、《风俗通》、《武帝内传》、《十洲记》、《列仙》、《神仙》、《高士传》，此不复纪焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。
夏侯孝若(臧荣绪晋书曰：夏侯湛，字孝若，谯国人也。美容仪，才华富盛，早有名誉，与潘岳友善，时人谓之连璧，为散骑常侍。此赞为当时所重)
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